Estoy escribiendo un librito sobre algunas cuestiones que tienen que ver con cierto registro medio cientificista y trato de entrar al lenguaje como si estuviera haciendo literatura, para compenetrarme, para meterme bien adentro, de la sintaxis, de la forma, porque la escritura es un viaje mental en sí mismo. Pero eso que decía Leónidas en el video de abajo, que tiene que ver con un trabajo poético en serio, con un tipo de escritura personal, con cierto «proyecto» decía él, es lo que marca la diferencia. La literatura es un tipo de implicancia radical. Yo puedo meterme en párrafos densos, a tal punto de llegar a perder el sentido de lo que estoy haciendo, pero la ilusión de fondo en ese texto es la de estar hablando con una comunidad; digasmolé: la comunidad científica. Escribir literatura, si la vas a escribir en serio, es asumir la responsabilidad de quedarte solo.
(PS: me refiero a lo que dice en el lapso que va del minuto 2.43 al 4.15)
El sábado 12 de diciembre de 2015 organizamos la FIESTA MONSTRUO en los Museos de Arte MBA-MAC, un festival de cortos documentales donde pasamos un pastiche preliminar y el capítulo de tv «Mundo Petróf»:
Notas sobre el primer festival de corto documental de Bahía Blanca (Borges y Bioy también están invitados)
¿En Bahía Blanca pasan cosas que merecen ser documentadas? ¿Qué cosas pasan en el centro, en los márgenes del entubado, en los barrios, en las salidas a las rutas y sus campos adyacentes o en los alrededores de sus polos productivos? ¿Puede una ciudad que aglomera aproximadamente a 400.000 personas ser tomada como objeto? La primera edición de la FIESTA MONSTRUO (con el apoyo del Fondo Municipal de las Artes) intenta responder estas preguntas, a partir de cortos audiovisuales que abordan, de una u otra manera, el género documental. La FIESTA MONSTRUO, entonces, como un acontecimiento. Pero no en el sentido coloquial de “gran suceso” sino sobre todo como pantalla (no reflejo) de lo que pasa cotidianamente y que suele parecernos insignificante, en sintonía con aquello que dijo un crítico (que se llamó Deleuze) para definir el “acontecimiento”, es decir, “lo que transcurre durante cinco minutos”, que de tan estar ahí nos compone y va construyendo nuestra propia idiosincracia.
La FIESTA MONSTRUO va a tener lugar en los Museos de Arte (MBA-MAC) el 12 de diciembre. La recepción es a las 17 hs con música en vinilo a cargo de Juani Bilbao. A las 18 hs en el SUM se proyecta un pastiche audiovisual con material de 10 artistas locales: entre otras cosas, una secuencia de planos interpela a una señora que -parece ser- quemó a un perro con agua hirviendo; gente en una marcha masiva se queja de los que gobiernan; un toro caído no se puede dar vuelta en el medio de un campo; un pibe discute con la concesión de un comedor universitario por la lógica de su funcionamiento. 18.30 hs hay un receso donde Juani sigue pasando música y alguien ofrece limonada con un tentempié para pasar el rato. A las 19 hs se proyecta el capítulo de televisión documental “Mundo Petróf” (2015), la captura de una cosmovisión que funde arte y política y que surge de un método constructivo basado en la reutilización de desechos. “Al agua sucia hay que ir -dice Petróf- a la mugre”. Desde Bahía Blanca y a través del filtro de una percepción alucinada efectivamente podemos pensar lo cotidiano: las formas productivas, los medios masivos, la belleza, el deporte, el pasado, las posibilidades de vida, la realidad del país y del mundo. En este apartado cabe otra pregunta: ¿puede la lógica barroca y sobresaturada de un gimnasio construido con chatarra en la primera calle de 11 de abril transformar, aunque sea por un día, la de las paredes ascépticas del MAC? 19.30 hs el mismo Petróf va a recitar un poema escrito para la ocasión, el único poema que escribió en su vida y va a quedar un espacio de “micrófono abierto” donde quien quiera va a poder manifestar lo que fuere. A las 20 hs la fiesta cierra con música de “Los galgos”, una performance de las “Yaga Plush”, algo para comer y vino (blanco y tinto).
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En su sentido etimológico, “monstruo” significa “mostrar espectacularmente”. Pero en un sentido extendido hace referencia a la creación de un espacio que vaya por canales alternativos a los del circuito comercial. Nos interesa generar una zona donde puedan circular, de manera no competitiva, aquellas rarezas que no tienen lugar en otros lados: el “idiota” (ahora sí etimológicamente, como lo que es único en su género), el freak, en definitiva, el monstruo.
«La verdad que Mauri como actor accede a las cumbres de lo siniestro. No da tío piola para nada, más bien se parece a esos viejos con guita que dan vueltas por Retiro a la madrugada buscando una fellatio barata. La manito en la cintura de la nena que no sabe cómo zafar, la sonrisa babosa, la voz que se aflauta en la degustación de la belleza infantil…Es el James Mason argentino, está perfecto para una versión local de Lolita. Pero María Eugenia me parece muy sexy, circula por FB una foto de ella muy audaz que la convierte en candidata para bailarina de Tinelli cuando haya pasado este incordio electoral y la libido nacional vuelva a su justo lugar.»
El presidenciable de hoy, decía niño ayer en una lengua única: «nunca nadie es culpable por sí solo de lo que pasa, es un poco las reglas del juego en las que uno se tiene que desenvolver y en el acceso a esas reglas siempre hay huecos donde siempre alguien se puede filtrar y permitir que se desarrolle esta sociedad entre burocracia y algunas empresas. al final, la mejor manera de que se acabe es cuando no hay más plata. cuando no hay más plata, sí que se acaba»:
Como el texto de Clément Rosset, el seminario se llamaría «Por un realismo idiota». A las novelas de Flaubert y Faulkner y a la película de Von Trier habría que agregar la historia de Boby (‘Bad Boy Bubby’, 1993):
Acto de La Cámpora en Argentinos. El gordo habló y mostró que podía.
«Hay muchas peleas más por dar.
He llegado a una conclusión: no hay apellidos milagrosos, hay proyectos políticos que son proyectos de vida que tienen que ser un proyecto de país que deje de lado el ostracismo a que nos sometieron durante años, mirando con la nuca al pueblo.
Les pido que me ayuden porque me siento como mi hijo cuando le digo ‘dale, caminá’ y uno está aprendiendo a caminar [Recalde atrás, Larroque].
Cuando Néstor llegó yo me acuerdo cuando empezó a caminar: 0.70, 1 puntito en las encuestas. Yo lo veía que iba, que iba. La verdad que, ojalá, uno tenga en su vida el 1% de la voluntad que tuvo él.
A Cristina le han hecho lo que no se animaron a hacerle a ningún presidente de la Nación. Siempre hay que respetar la autonomía de los Kelpers, la autonomía de la justicia de Estados Unidos, pero cuándo van a empezar a respetar la autonomía de un pueblo que está cansado de que lo traten de bobo y que ha hecho un esfuerzo terrible estos años para pagar una deuda contraída con una dictadura militar que se llevó a muchos de los padres de mis compañeros.
El único programa que le conozco a los que critican el gobierno son los programas de televisión. Muchos nos corrían por izquierda, leían a John William Cooke: están con Macri. Han tenido la oportunidad de gobernar y han dejado el país patas arriba, bañado en sangre en sus plazas y todavía ni un solo preso.
A Néstor [los compañeros] no es que lo acompañaron hasta la puerta del cementerio, se metieron adentro y eso no se olvida.
Si realmente este gobierno es tan malo, si no tiene aceptación popular, ¿por qué no compiten con Cristina, le ganan a Cristina y sanseacabó? Y nosotros volvemos a la calle a hacer lo que tenemos que hacer, reconstruir la fuerza política para volver a gobernar la Argentina los próximos años. NO LE TENGAN MIEDO A LAS URNAS, sea cual sea el resultado.
Nuestro país tiene una oportunidad única, ha recuperado YPF. Va a alcanzar el autoabastecimiento energético, no el trucho de los 90 que no había trabajo ni industrias, uno con la gente adentro. Los números tienen que cerrar con la gente adentro.
Me acuerdo de un montón de compañeros que hoy no están: Iván, Willy, Chicho, muchos más.
No podemos dimensionar a Messi porque, siempre, lo estamos viendo desde este lado de las cosas. Después del partido de ayer, el DT iraní dijo que Messi había cavado y cavado hasta terminar llegando al gol. Nosotros, desde nuestra rabiosa centralidad en el asunto, no pudimos ver eso. No sentimos que Messi estuviera cavando nada, sencillamente vimos que sacó un zapatazo de otro partido y fin del cuento. Pero el DT iraní usó esa metáfora, la de un bicho que cava y cava con paciencia hasta encontrar la presa. Y a partir de ahí, en la sobremesa extensa del sábado, nos dimos cuenta que a Messi hay que pensarlo con los ojos del extranjero, es decir, a partir de aquel procedimiento que los formalistas rusos plantearon en el centro de la factura literaria. Y entonces, me retrotraje a la única vez que lo vi a Messi desde el banco contrario, aquel día en que una masa crítica de argentinos lo sufrimos y sentimos que, incluso en su ausencia de gravitación, había un latente estar ahí que era desgastante. Me refiero a la final que jugó el Estudiantes de Verón contra el Barcelona de Guardiola en el Mundial de Clubes del 2009. Más allá de aquel día donde fue rival de un equipo argentino, siempre lo vimos a Messi como la carta robada de Poe, casi invisible por estar tan enfrente de nuestros ojos. Cuando en aquel partido de Estudiantes, llegado el minuto 109 Messi apareció en el área chica poniendo el pecho -y las cámaras se quedaron con su boca abierta gritando el gol en una carrera frenética- dije lo que seguro debe haber dicho el DT iraní cuando lo vio gritar el que hizo sobre la hora en Brazil 2014: “qué hijos de puta, lo tienen a Messi”.
Minuto 4.50: gol de Messi a Estudiantes en la final del Mundial de Clubes 2009
Dice Oscar Brahim -taxista dedicado a la intervención urbana-: “manejar un taxi es un ejercicio visual”.
Christian Ferrer, avanzado el documental de Sergio Morkin, dice: “No nos sorprendemos con la existencia de la publicidad. La damos por sentada. Oscar, evidentemente, no la da por sentada”.
LIYO 